عَنْ محمَّد بْنِ عَجْلان ، عَنْ سَعِيدٍ المَقبُري ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : شَمِّت ( 1 ) أَخَاكَ ثَلاثًا ؛ فَمَا زَادَ فَهُوَ زُكام ؟ قَالَ أَبِي : منهُم مَنْ يرفَعُه . قلتُ : مَن يرفَعُه ؟ وأيُّهما أصحُّ ؟ فَقَالَ : قومٌ من الثقات يرفَعونه ( 2 ) .

--> ( 1 ) في ( أ ) و ( ش ) بالسين المهملة ، وكلاهما لغتان صحيحتان . انظر تعليقنا على المسألة رقم ( 2310 ) . ( 2 ) رواه الطبراني في " الدعاء " ( 2000 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 6 / 190 ) من طريق محمد بن عبد الرحمن ابن مجبر ، والطبراني أيضًا ( 1998 ) من طريق موسى ابن موسى الأنصاري ، كلاهما عَنِ ابْنِ عَجْلان ، عَنْ سَعِيدٍ ، عن أبي هريرة ، به مرفوعًا . ورواه أبو داود في " سننه " ( 5035 ) ، والطبراني في " الدعاء " ( 1999 ) ، وابن السني في " عمل اليوم والليلة " ( 251 ) ، وابن عبد البر في " التمهيد " ( 17 / 327 ) من طريق اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَجْلان ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هريرة ، قال : لا أعلمه إلا أنه رفع الحديث إلى النبي ( ص ) » . ومن طريق أبي داود رواه البيهقي في " الشعب " ( 8916 ) . قال الدارقطني في " العلل " ( 10 / 365 ) : « اختُلف فيه على المَقبُري ، فرواه ابن جريج ، عَنِ المَقبُري ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عن النبيِّ ( ص ) . ورواه ابن عَجْلان ، واختُلف عنه ، فرواه اللَّيْثِ ، عَنِ ابْنِ عَجْلان ، عَنْ المقبري ، عن أبي هريرة بالشكَّ . ورفعه الثوري ، عن ابن عَجْلان والموقوف أشبه » . وانظر " السلسلة الصحيحة " ( 1330 ) .